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第一百一十六章 利诱 2

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暴胜之见到张安世的神色,也凑过去,端详起地图,旋即大吃一惊。
  作为起于州郡的能吏,暴胜之的脚步曾经踏及大半个中国。
  他曾南下奉诏持节,剿灭齐鲁燕赵之间的盗匪,顺便清理一下那些尸位素餐的昏官。
  而眼前这‘大汉一统天下寰宇图’,至少在齐鲁燕赵的政区划分和州郡地理上是没有分毫差错的。
  甚至连河流山脉的走向,也与他记忆里的当地地理非常吻合。
  换而言之,这事情这个侍中已经独力完成了?
  那还来找张安世做什么?
  又何必巧言令色,拉自己上车?
  暴胜之内心顿时有些不喜了,心里面觉得,这个张侍中也太看不起自己的人格了吧?
  正要发作质问,就听张安世道:“张侍中,此图以吾观之,几乎没有什么瑕疵……若献于君前,必定可令龙颜大悦,侍中何必再来找吾?”
  张越听了,微微一笑,拜道:“令君有所不知,这只是草图,且只是‘大汉一统寰宇图’的一个概貌……”
  “依长孙之令,全部的‘大汉一统寰宇图’,当包括天下十三州,四十八郡的详细概貌,当绘其山川,记其河流走向……”
  “如此大事,岂非张令君出手,方可有功成之日?”
  “且夫,还有天下州郡地理志,要述天下州郡治下县乡之情,录其风俗、特产,叙其来历变迁,名其人口户数,此非张令君不可成矣!”
  张安世听完,终于露出笑容。
  这才对嘛!
  暴胜之也释怀的一笑,放下了内心的担忧。
  张越更是长出了一口气。
  汉家的士大夫,是漫长的中国历史上,自尊心最强的。
  不食嗟来之食,不受无功之禄。
  受公羊学派思潮的影响,汉室士大夫们甚至认为假若皇帝非理杀臣,臣子是可以复仇的……
  直至东汉末年,这个想法依旧根植于士大夫贵族心中。
  张越回溯的那场公羊学思想讲义,也证明了这一点。
  东汉大儒郑玄,曾经说过:子思云:今之君子,退人若将坠诸渊,无为戎首,不亦善乎。子胥父兄之诛,坠渊不足喻,伐楚使吴首兵,合于子思之言也。
  这句话的意思就是说:皇帝在对待大臣时应该以礼相待,倘若在制裁大臣时,使大臣受到‘将坠诸渊’的凌辱,那大臣必定愤恨万分,他日一定会为了复仇寇首来犯。譬如伍子胥率吴军破楚,就完全符合子思先生的道义。
  所以,汉代大臣爱自杀,不是没有道理的。
  汉臣获罪自杀,在此时的舆论和士大夫们的三观来看,有两个好处。
  第一,自杀谢罪,可以使自己免受屈辱,让家人得以保全。
  第二,自杀更可以避免君父一时糊涂,令己身将坠诸渊,防止子孙后代为了自己而向皇室复仇。
  这样就可以完美的避免道德和伦理的困境。
  而通常,自杀的大臣,哪怕犯下了滔天大罪,皇帝也会网开一面。
  像是当年吴楚七国起兵反叛,楚王刘戊兵败自杀,他的子孙中那些没有参与叛乱的人,因此得以免于牵连。
  远嫁乌孙的解忧公主就是刘戊的曾孙女。
  而那些喜欢跟皇帝刚到最后的,基本没有什么好下场。
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