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零点看书 > 我要做门阀 > 第九百七十三节 狼居胥之封 2

第九百七十三节 狼居胥之封 2

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    从祷余山,一路向北。
  
      便彻底进入了匈奴的腹地与核心。
  
      天气情况好的时候,只要登上山峦,甚至可以看到远方蜿蜒的余吾河谷在山峦之中若隐若现。
  
      如今,已是河曲之战结束后的第四天。
  
      张越所率的汉军,已经无限逼近了匈奴人最重要的祭天之所——姑衍山与狼居胥山所在肯特山山脉腹地!
  
      肯特山,不是一座山。
  
      而是和大兴安岭、燕山一样的山脉。
  
      其自西南而向东北,将蒙古高原的中部、东部分割开来。
  
      其西南方向就是匈奴的经济命脉——余吾水流域。
  
      那里有着匈奴人如今控制的最肥美的牧场,最大的农耕区域以及最强的手工业聚集中心——赵信城。
  
      而在西麓,则是匈奴人最重要的圣山——狼居胥山与其龙城所在姑衍山。
  
      “原来我一直搞错了……”站在一个山峦上,远眺前方,张越晒笑着:“此狼居胥山,非彼狼居胥山啊……”
  
      在从前,张越一直错误的以为,霍去病所登临的狼居胥山,就是后世的不儿罕山。
  
      但现在,他终于知道,自己大错特错!
  
      后世的不儿罕山,能成为圣山,是因为成吉思汗的缘故!
  
      而匈奴,不是东胡系的游牧民族。
  
      他们是崛起于河套的游牧民族!
  
      他们的敌人,正是成吉思汗的祖先——东胡。
  
      对于蒙古人来说,选择不儿罕山作为圣山是有充分理由的!
  
      崛起于高原东部,再向中部征服克烈部,向西部征服乃蛮部的铁木真,自然会理所当然的将自己崛起的祖地大河的源头——不儿罕山列为圣山。
  
      而匈奴则不一样,他们是从匈河(今色楞格河)以南崛起,向东扫灭东胡,向西驱逐月氏,然后称霸草原的帝国。
  
      对于匈奴人来说,他们的圣山,肯定必须是他们崛起的母亲河的源头的最高峰!
  
      而从匈河向上追溯源头,映入眼帘的就一定是余吾水河谷西部的肯特山的最高峰!
  
      而在这一地区,有一座山峰,格外高耸!
  
      而且,恰好正是余吾水、匈河的发源地。
  
      更重要的是,其与余吾水河谷,后世的图拉河谷中心的乌兰巴托,直线距离只有八十公里!
  
      它就是后世的扎卢丘特山。
  
      位于乌兰巴托东北,肯特山西麓。(提醒一下大家,有机会去蒙古国,想瞻仰霍去病的伟业,不要去不儿罕山,也去不了!霍去病真正封狼居胥山的地点,应该就是扎卢丘特山,这个地方蒙古国没有列为禁区,可以进入参观、瞻仰!)
  
      此山之所以会被匈奴人选为圣山,神圣无比。
  
      除了是其母亲河的源头外,更因为,站在此山,向西眺望,就可以俯瞰杭爱山以及匈河、余吾水及黑水流域。
  
      就像成吉思汗站在不儿罕山上,可以向东北俯瞰大兴安岭,控制克鲁伦河、鄂嫩河,掌握整个东部草原。
  
      这就是崛起于不同区域的游牧帝国的地缘政治选择。
  
      而这个情况的发现,对于张越以及远征至此的汉军来说,无疑于减轻了汉军的负担,使得张越获得了更多时间来完成重走偶像征途的使命!
  
      当然,风险也相应的增加了!
  
      汉军必须小心应付可能从余吾水、匈河甚至是哈拉河谷而来的匈奴骑兵的威胁。
  
      不过……
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